В каждой мицве можно различить два измерения: явное и скрытое. Явное в процессе обрезания это снятие крайней плоти, покрывающей мужской орган размножения. В скрытом измерении мы опознаем оболочку крайней плоти как намек на склонность человека быть погруженным в самом себе, невосприимчевым к ближнему и бесчуственным к среде. Таким образом мы понимаем, что обрезание олицетворяет наш выход из самих себя, навстречу к ближнему, Самым близким человеком в жизни мужчины является супруга, вся жизненная связь с которой полагается на чуствительности, близости, опеке и заботе. Прорвав преграду бесчуственности и приблизившись к своей супруге, мужчина одаревает ее цветом жизни нового поколения, которое оба супруга будут опекать многие счастливые годы.
Священный Зохар называет детородный орган "сиюма дэгуфа", т.е. "окончание тела", самое низкое место, в котором обитает самая сильная страсть. В различных культурах уподобляется эта страсть змее, выползающей из самых неожиданных мест и умертвляющей своим укусом, но каждая культура управляется с ней по-своему. Христианство, мать западного мышления, старается запихнуть ее в самый глубокий подвал человеческой души, в надежде что оттуда ей не вылезти. На Востоке пытаются приглушить ее различными духовными и телесными методами. Еврейство же высказывается иначе по этому поводу. Из писаний узнаем мы, что место самой великой страсти это и единственное место, в котором дана творению сила творить, становясь посредником в создании новой жизни. Поэтому мы не заглушаем это место, а исправляем его обрезанием, удаляя внешнюю оболочку, которая заставляет его быть непроницаемым и замкнутым на своих личных нуждах и потребностях, видя в себе центр всего и забывая о связи с Великим и Священным, силой которой была дана ему его собственная жизнь, и силой которой он становится участником в создании новой жизни. В этом свете звучат по-новому слова молитвы "Шма Исраэль" во время совершения завета обрезания: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь - един» (Втор.6:4) . Господь - един, и в этом единстве мы находим все наши силы, склонности и страсти, их смысл и их истинное назначение.
